［摘要］?。粒杉夹g(shù)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超人類生物進(jìn)化的步伐，為了避免進(jìn)化適應(yīng)性失配（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ　ｍｉｓｍａｔｃｈ），需要建立一種基于進(jìn)化適應(yīng)性評(píng)估的原則，并設(shè)定合理的倫理邊界，用于規(guī)范ＡＩ的發(fā)展方向。將進(jìn)化適應(yīng)失配與否作為ＡＩ發(fā)展的論理或邊界條件，不僅涉及科技倫理，還觸及人類認(rèn)知演化和社會(huì)結(jié)構(gòu)未來(lái)的根本問(wèn)題。不言而喻，是一個(gè)非常前沿且具有深遠(yuǎn)哲學(xué)和科學(xué)意義的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：　進(jìn)化適應(yīng)、進(jìn)化適配．ＡＩ發(fā)展的倫理和邊界，

一，ＡＩ發(fā)展需要倫理和邊界制約

與任何技術(shù)發(fā)展一樣，ＡＩ技術(shù)和應(yīng)用的快速發(fā)展也必須以促進(jìn)人類福祉、維護(hù)社會(huì)公平和符合進(jìn)化適應(yīng)性為核心，否則可能導(dǎo)致不可逆的社會(huì)、認(rèn)知和生理失衡。因此，倫理和邊界制約是確保ＡＩ健康發(fā)展的必要條件。

１．１防止對(duì)人類認(rèn)知能力的削弱

１）過(guò)度依賴ＡＩ可能導(dǎo)致邏輯思維、批判性思維和決策能力的退化。

２）倫理約束可以確保ＡＩ增強(qiáng)而非取代人類認(rèn)知能力。

１．２　避免社會(huì)公平性失衡

１）ＡＩ可能加劇信息繭房、算法歧視和社會(huì)不平等。

２）設(shè)定邊界可以促進(jìn)透明、公正和負(fù)責(zé)任的ＡＩ應(yīng)用。

１．３保護(hù)人類行為和生理適應(yīng)性

１）ＡＩ驅(qū)動(dòng)的生活方式可能減少社交互動(dòng)、身體活動(dòng)和環(huán)境適應(yīng)能力，導(dǎo)致進(jìn)化失配。

２）倫理框架可以確保ＡＩ設(shè)計(jì)符合人類長(zhǎng)期健康和適應(yīng)性。

１．４防范技術(shù)濫用與安全風(fēng)險(xiǎn)

１）ＡＩ可能被濫用于監(jiān)控、深度偽造、信息操控，甚至引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。

２）倫理規(guī)范和法律監(jiān)管可以防止技術(shù)被誤用或惡意利用。

１．５　進(jìn)化適應(yīng)失配的典型風(fēng)險(xiǎn)

ＡＩ的算法推薦，自動(dòng)化決策，虛擬社交等的技術(shù)應(yīng)用特征，會(huì)與人的進(jìn)化適應(yīng)性特征相悖，特別是長(zhǎng)時(shí)間依賴ＡＩ可能削弱邏輯思維、元認(rèn)知能力和決策能力；減少真實(shí)社交，加劇社交孤立；ＡＩ驅(qū)動(dòng)的自動(dòng)化可能降低體力活動(dòng)，導(dǎo)致代謝失衡的生理活動(dòng)減少影響等，從而導(dǎo)致了潛在的進(jìn)化適應(yīng)失配風(fēng)險(xiǎn)（表－１）。

表－１　進(jìn)化適應(yīng)失配的典型風(fēng)險(xiǎn)

二．　基于進(jìn)化適應(yīng)失配的ＡＩ發(fā)展的邊界條件

人類的大腦和心理機(jī)制是在舊石器時(shí)代環(huán)境中進(jìn)化而來(lái)的。以經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年進(jìn)化而來(lái)的人為本，將進(jìn)化適應(yīng)失配作為ＡＩ發(fā)展的邊界條件，從邏輯上講是個(gè)可行的思路，甚至有可能成為未來(lái)ＡＩ發(fā)展的重要規(guī)范原則，或者成為類似于ＡＩ倫理或技術(shù)可持續(xù)性原則。

２．１技術(shù)發(fā)展的＂認(rèn)知責(zé)任＂

１）ＡＩ不僅是工具，更是環(huán)境塑造者，對(duì)人類行為和思維方式有深刻影響。

２）如果ＡＩ的發(fā)展方向與人類的進(jìn)化特征嚴(yán)重脫節(jié)，可能會(huì)加劇認(rèn)知失衡、社會(huì)隔離，甚至生理退化。因此，不考慮進(jìn)化適應(yīng)性的ＡＩ的發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知退化和適應(yīng)失調(diào)（例如，過(guò)度依賴智能推薦會(huì)削弱自主決策能力）。

２．２避免＂技術(shù)－生物適應(yīng)性斷裂＂

１）當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的速度遠(yuǎn)超生物進(jìn)化的節(jié)奏時(shí)，人類可能面臨適應(yīng)障礙。

２）將進(jìn)化適應(yīng)性作為邊界條件，能夠?yàn)椋粒傻陌l(fā)展提供可持續(xù)性和人本性的保障。

２．３　基于進(jìn)化適應(yīng)性的ＡＩ發(fā)展的邊界

基于ＡＩ技術(shù)發(fā)展可能影響的諸多進(jìn)化適應(yīng)特征，可以從認(rèn)知適應(yīng)，社會(huì)適應(yīng)，行為多樣性，生理適應(yīng)，道德與倫理等多個(gè)維度建立ＡＩ適應(yīng)性發(fā)展框架（表－２）。

表－２　基于進(jìn)化適應(yīng)的ＡＩ發(fā)展的邊界

２．３?。粒砂l(fā)展的倫理和邊界－－＂進(jìn)化適應(yīng)性邊界原則＂

進(jìn)化適應(yīng)性以成為未來(lái)ＡＩ倫理框架的重要支柱，確保技術(shù)發(fā)展符合人類長(zhǎng)期生存和進(jìn)化需求，避免因過(guò)度依賴ＡＩ而導(dǎo)致認(rèn)知退化、社交孤立和生理衰退。因此，ＡＩ系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)需要滿足＂進(jìn)化適應(yīng)性邊界原則＂。

１）認(rèn)知增強(qiáng)原則：ＡＩ必須提高或保持人類的邏輯思維、批判性思維和決策能力，不能成為單純的信息替代品。

２）社交促進(jìn)原則：ＡＩ不應(yīng)削弱人與人之間的真實(shí)互動(dòng)，應(yīng)設(shè)計(jì)促進(jìn)社交的機(jī)制，如提醒用戶參與線下交流。

３）行為自主原則：ＡＩ應(yīng)避免操控用戶行為，允許用戶保持自主探索和選擇自由。

４）生理健康原則：ＡＩ應(yīng)用不能降低用戶的身體活動(dòng)水平，應(yīng)鼓勵(lì)健康的行為模式，如提醒運(yùn)動(dòng)、優(yōu)化作息等。

５）進(jìn)化持續(xù)性原則：ＡＩ發(fā)展不應(yīng)加劇人類與環(huán)境、社會(huì)、文化間的適應(yīng)失衡。

基于上述分析和基于可測(cè)量原則，可以將ＡＩ對(duì)人類適應(yīng)性的影響劃分為認(rèn)知、社交、行為、生理四個(gè)維度，評(píng)估進(jìn)化適應(yīng)性（表－３）。

表－３　進(jìn)化適應(yīng)性評(píng)估與ＡＩ倫理和邊界

三．?。粒砂l(fā)展的倫理和邊界的可行性與挑戰(zhàn)

從進(jìn)化哲學(xué)的角度來(lái)看，將適應(yīng)性失配設(shè)為ＡＩ發(fā)展的邊界條件，可以避免未來(lái)技術(shù)進(jìn)化速度與生物進(jìn)化速度的嚴(yán)重?cái)嗔选＿@不僅是認(rèn)知保護(hù)的問(wèn)題，更是人類未來(lái)演化方向的戰(zhàn)略抉擇。這個(gè)方向不僅需要多學(xué)科交叉研究（認(rèn)知科學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、人工智能），也需要政策制定者、技術(shù)開(kāi)發(fā)者和倫理學(xué)者的共同努力。近年來(lái)，ＡＩ倫理研究已經(jīng)涵蓋公平性、透明性、責(zé)任性等原則，將進(jìn)化適應(yīng)性納入倫理框架具有理論可行性。在教育、醫(yī)療、心理健康等領(lǐng)域，已有部分ＡＩ工具開(kāi)始關(guān)注認(rèn)知發(fā)展與心理適應(yīng)。同時(shí)，其標(biāo)準(zhǔn)化難度在于如何量化＂適應(yīng)失配＂，目前還缺乏系統(tǒng)的指標(biāo)與模型。在技術(shù)阻力方面，利益驅(qū)動(dòng)下，一些商業(yè)ＡＩ系統(tǒng)（如推薦算法）本質(zhì)上強(qiáng)化了即時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，與人類長(zhǎng)期適應(yīng)目標(biāo)相悖。另外，不同文化對(duì)適應(yīng)性的理解與接受程度存在差異。

楊金宇　初稿（健康界）：?。玻埃玻担玻玻?/p>

引用資料：

［１］　老化生物學(xué)－老い壽命のメカニズム?。ǎ拢椋铮欤铮纾。铮妗。粒纾椋睿纾。遥铮纾澹颉。拢停悖模铮睿幔欤洹≈?/p>

　　　　　　監(jiān)譯　近藤祥司　日本メディカル．サイエンス．インターナショナル

［２］?。茫瑁幔簦牵校浴。矗?/p>

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